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Musica western? Sì, ma non in chiesa |
Intervista ad Ennio morricone
di Antonio Giuliano
«Io mi alzo alle 4 del mattino per camminare e fare ginnastica, leggo i giornali e mi metto subito a scrivere musica. Non posso perdere tempo...».
A 81 anni Ennio Morricone riesce a trovare melodioso anche il suono della sveglia all'alba. Quando hai scritto oltre 400 colonne sonore e venduto più di 50 milioni di dischi potresti almeno aspettare le luci del giorno prima di tuffarti sul pentagramma. E invece proprio non ce la fa a resistere al piacere di cimentarsi con le note.
«In questo periodo ho una serie di concerti - spiega - ma spero proprio di esserci alla Giornata degli artisti con Benedetto XVI: sono stato molto contento di essere stato invitato. Anche l'incontro con Giovanni Paolo II, durante il Giubileo degli artisti, fu molto emozionante».
C'è anche un'ispirazione religiosa dietro le sue composizioni?
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Questa invocazione scatenò la reazione durissima di Pelagio quando l’ascoltò, a Roma, mentre veniva letto il libro X delle Confessioni, nel quale Agostino ripete più volte: «Da quod iubes et iube quod vis»: una preghiera che fa risalire a Dio quello che invece, secondo Pelagio, è compito dell’uomo. Intervista con Nello Cipriani, professore ordinario presso l’Istituto Patristico Augustinianum
Intervista con Nello Cipriani di Lorenzo Cappelletti
Come sempre, troviamo padre Cipriani al lavoro. D'altronde, per quello che viene detto, a volte enfaticamente, "lavoro intellettuale", deve valere quello che vale per il lavoro manuale di operai e artigiani. Cioè che abbia anch'esso un suo banco a cui ci si applichi con quotidiana assiduità. L'ultimo frutto scaturito dal banco di lavoro di padre Cipriani è un volume appena uscito per i tipi di Città Nuova: Molti e uno solo in Cristo. La spiritualità di Agostino. Che ci offre il destro per dialogare brevemente con lui sulla preghiera in Agostino, a partire dalla frase del santo vescovo d'Ippona che il papa Benedetto XVI ha posto a suggello dell'omelia rivolta ai suoi ex allievi la scorsa estate (cfr. 30Giorni, n. 8, 2009): Da quod iubes et iube quod vis (Concedi ciò che comandi e poi comanda ciò che vuoi).
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di don Luca
Halloween è una festa pagana o cristiana? E’ una celebrazione a satana? Cosa è bene fare? Incoraggiare o opporsi alla celebrazione di Halloween?... Queste sono alcune delle domande che ci siamo sentiti rivolgere in questi giorni da bambini, giovani e famiglie sul perché di questa festa. Proviamo allora a chiarire quale è il significato originale e reale di Halloween, oggi tanto oscuro.
Il nome Halloween è, indiscutibilmente, termine di origine cristiana: è parola composta da hallow = santificare, ed eve = abbreviazione di evening = sera. Halloween, insomma, deriva da All Hallow’s Eve e vuoi dire semplicemente Sera della festa dei Santi, Vigilia della festa dei Santi. La Chiesa cattolica fa memoria il primo novembre di tutti i Santi e la sera del 31 ottobre è appunto la Vigilia della festa. Ma il primo novembre era il giorno della festa celtica di Samhain ed alcune delle tradizioni dell’odierna Halloween vi rimandano. Il passaggio da Samhain ad Halloween manifesta un atteggiamento tipico del cristianesimo che non disprezza mai quanto gli preesiste storicamente, ma ne sa cogliere il valore per riproporlo alla luce della pienezza di vita che proviene dal Vangelo.
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Chiesa viva solo a partire dall'Eucaristia |
Sarà distribuito domani a tutti i Padri sinodali il ‘Compendium Eucharisticum' appena pubblicato dalla Congregazione per il Culto divino e la Disciplina dei sacramenti per i tipi della Libreria Editrice Vaticana. Il testo è stato consegnato ieri a Benedetto XVI dal cardinale Antonio Cañizares Llovera, prefetto della stessa Congregazione. Stampato in questa prima edizione in latino, il Compendio sarà pubblicato in altre lingue per essere poi distribuito ai vescovi di tutto il mondo. Ma quali sono le sue finalità pastorali? Ascoltiamo lo stesso cardinale Cañizares Llovera al microfono di Fabio Colagrande.
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