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Nella liturgia la memoria si fa storia e futuro per l'uomo |
di Juan Manuel de Prada
Don Antonio Cañizares, nuovo prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, ci ha dato appuntamento nel palazzo arcivescovile di Toledo. Quando arriviamo, puntuali, sta scendendo dall'automobile, dopo una visita pastorale. La mattina era stato a Madrid per incontrare il presidente del Governo che voleva congratularsi personalmente con lui per la recente nomina. Ma la stanchezza non sembra lasciare traccia in lui e, anche se insistiamo perché si riposi un po', ci obbliga a seguirlo nel suo ufficio. Don Antonio è un uomo generoso e operoso; ed è anche un uomo frugale, cordiale, di una semplicità contadina che rifugge lo sfarzo e gli atteggiamenti scostanti. È, anche, un uomo di piccola statura con un cuore grande, un uomo dall'umanità vivace, a fior di pelle, che sa appassionarsi quando l'occasione lo richiede e sa anche sorridere dolcemente, come quando mi permetto di scherzare sul trambusto delle ultime settimane, trascorse fra Toledo e Roma. Più che un principe della Chiesa sembra, a quest'ora del pomeriggio, un semplice parroco di campagna, pieno di entusiasmo per la sua vocazione.
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La dimensione personale e sociale del peccato |
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Mercoledì 14 gennaio si conclude a Roma a Palazzo della Cancelleria il simposio "La Penitenzieria Apostolica e il sacramento della penitenza". Pubblichiamo un estratto dell'intervento dedicato a "La riforma conciliare e il sacramento della "riconciliazione e della penitenza"" e - a destra - stralci della relazione inviata dal cardinale segretario di Stato impegnato in questi giorni in Messico per il vi Incontro Mondiale delle Famiglie.
di Angelo Maffeis
Nel 1983 la pubblicazione del Codice di Diritto Canonico segna il compimento del processo di revisione della disciplina canonica della Chiesa latina. Nello stesso anno la penitenza è posta al centro dell'attenzione dei lavori della vi Assemblea generale del Sinodo dei vescovi, dedicata al tema: "La riconciliazione e la penitenza nella missione della Chiesa".
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Una risposta all'enigma del male |
 di Tarcisio Bertone
Mi pare utile dedicare qualche cenno al tema dell'indulgenza considerata come la remissione che l'uomo ottiene davanti a Dio per la pena temporale dei peccati. Come è ben noto, i peccati nella loro dimensione di colpa sono perdonati in particolare attraverso l'azione efficace sviluppata ex opere operato dal sacramento. Ne permane tuttavia ancora viva la pena, per l'appunto quella temporale, che rimane dunque perfettamente differenziata da quella eterna. Il tema delle indulgenze è oggi in parte da riscoprire, e in parte da meglio comprendere. Ad esempio è interessante e utile prestare attenzione alla potestas di concedere indulgenze, espresse proprio attraverso la mediazione della Penitenzieria Apostolica, all'ampiezza della liberazione procurata dalle indulgenze, al soggetto in grado di acquisirle con le condizioni che gli sono richieste. Si tratta di nozioni, compresa quella di tesoro della Chiesa, che nel corso dei secoli hanno conosciuto vari e progressivi approfondimenti. Di certo il contenuto riferito dalle nozioni ha subito in questi ultimi anni variazioni, anche in conseguenza del fatto che la ricerca più recente tenta una riesposizione teologica e pastorale dell'istanza giuridica nella Chiesa.
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Mistero travolgente dell'Amore che vince |
di Luciano Moia
Oggi come duemila anni fa quella Nascita è la carezza calda di Dio per tutti gli uomini, ma soprattutto per chi più è segnato dalla fatica dei giorni.
Natale, nonostante tutto. Nonostante le nostre debolezze, i nostri dubbi, le nostre paure, le nostre infedeltà, le nostre incertezze, le nostre contraddizioni, le nostre tante e gravi omissioni. Nonostante tutto Natale ci offre ancora una volta la possibilità di ricominciare. Forse non c'è dono più grande di questo. Nella luce di Betlemme possiamo di nuovo affidare tutto quanto ci affanna e ci sgomenta, ci opprime e ci disorienta a una speranza di rinnovamento. Se è vero che ogni nascita segna un punto di svolta, quella Nascita rappresenta qualcosa di ancora più grande, incommensurabile. Il passaggio più radicale e definitivo che si possa immaginare o forse solo tentare, perché ci sono confini invalicabili per la ragione.
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